Ci sono dei momenti
che ho voglia di star solo
rinchiuso in una stanza
a pensare ai fatti miei
e almeno in quei momenti
la mia disperazione
è troppo più importante
esisto solo io

Vi confesso che in questi momenti
io me ne frego di quel che succede
me ne frego della politica
della gente che muore ogni giorno
dell’America della Russia della Cina

In questi momenti 
io me ne frego delle guerre civili
me ne frego dell’imperialismo
non mi importa del Vietnam
non mi importa del comunismo

In questi momenti 
io me ne frego degli operai
me ne frego dei licenziamenti
me ne frego di Marx e di Lenin
non sopporto Gianfranco Serena
i discorsi del baretto
me ne frego me ne frego me ne frego

In questi momenti 
vedo solo la mia vita
e la mia sofferenza 
è la mia sola verità

In questi momenti
cari compagni
ributtatemi 
nella realtà

- La sedia, è la sedia, visione globale dell’oggetto. Generalmente è di legno, faggio evaporato, noce nei casi migliori, talvolta di vimini, caso limite, non globale. La sedia serve per sedersi, e se di vimini stride alla pressione dei culi obesi pesanti sempre seduti. Fenomenologia dell’oggetto, già, ma chi si siede? Qui il discorso si fa più difficile, occorre un’analisi più profonda alla luce della quale emerge una verità sconcertante: si siede chi ha la sedia
- Chi non ce l’ha?
- Chi non ce l’ha è costretto a stare in piedi. Se ne deduce che inevitabilmente la sedia opera nell’umanità una piccola divisione.
- Ma chi ha la sedia è gentile e la cede a chi è in piedi?
- No, chi ha la sedia se la tiene e ci sta comodamente seduto.
- Ma allora cosa ci rappresenta il prego si accomodi?
- Prego si accomodi è un modo di dire signorile e democratico, che fa notare le differenze, ma con gentilezza. Meglio sarebbe sostituirlo con, prego, stia pure in piedi. Ugualmente gentile, però più vero.
- Io la sedia ce l’ho, però sto in piedi
- No mi dispiace, questo caso non è previsto
- Come non è previsto? Cercate di prevederlo, perché io sono uno in piedi, con la sedia
- Bè, allora diciamo che soggettivamente, sei uno di quelli che stanno in piedi, ma oggettivamente...

Al bar Casablanca
seduti all’aperto una birra gelata
Guardiamo le donne 
guardiamo la gente che va in passeggiata

Con aria un po' stanca
camicia slacciata in mano un maglione
Parliamo parliamo
di proletariato di rivoluzione

Al bar Casablanca
con una gauloise la Nikon gli occhiali
E sopra una sedia
i titoli rossi dei nostri giornali

Blue jeans scoloriti
la barba sporcata da un po' di gelato
Parliamo parliamo
di rivoluzione di proletariato

L’importante, è che l’operaio prenda coscienza, per esempio i comitati unitari di base, guarda gli operai di Pavia e di Vigevano, non hanno mica permesso che la politica sindacale realizzasse i suoi obbiettivi, hanno reagito, hanno preso l’iniziativa. Non è che noi dobbiamo essere la testa degli operai, sono loro che devono fare, loro. Noi..

Al bar Casablanca
seduti all’aperto la Nikon gli occhiali
E sopra una sedia
i titoli rossi dei nostri giornali

Blue jeans scoloriti
la barba sporcata da un po' di gelato
Parliamo parliamo
di rivoluzione di proletariato

Ueh, Nixon eh una bella carriera eh, poi dal niente eh, duecento milioni di americani, tu, il primo. Porc..
No no io niente, sono anche più giovane io, no voglio dire, ho meno problemi, che poi anche tu, sei uno normale, come tutti gli altri, non è che, voglio dire nella tua intimità. Non so per esempio anche tu, prima di andare a letto ti lavi i denti, ti metti il pigiama, ti infili sotto le coperte, e poi sei lì, e prima di addormentarti, pensi a qualcosa, così, capita anche a me uguale, sei lì pensi, senza sforzo... pensi, pensi alla pace, che dormita eh. E poi, non so, ti vedo anche, in un’atmosfera un pò  familiare, sei lì a tavola magari, con la Patti, sei lì che mangi, mangi non so, mangi una torta, no a me i dolci non mi piacciono, ma a te si eh, sei goloso eh, mangi una torta, ne tagli una fetta, sei lì, l’Italia, la Germania, il Giappone, facciamo così,tac, che mangiata eh.
E poi dopo mangiato, anche tu andrai, con licenza, andrai, o no? 
E già perché quelli li ci vanno o non ci vanno? E no, ci vanno anche loro si, e non è che uno vada lì proprio per pensare, ma già che è lì, temporeggia, nell’ attesa, e sei lì e pensi a qualcosa così, pensi, pensi alla guerra, gli areoplani, donne bambini, quarantamila giovani americani, il Vietnam.